盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大。养神之所归诸道。道者，天地之始，一其纪也，物之所造，天之所生，包宏无形，化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气。心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。

生受于天，谓之真人，真人者与天为一。内修练而知之，谓之圣人。圣人者，以类知之。故人与一生，出于物化。知类在窍，有所疑惑，通于心术。心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、神也、心也、德也，神其一长也。静和者养气，气得其和，四者不衰。四边威势，无不为；存而舍之，是谓神，化归于身，谓之真人。真人者，同天而合道，执一而养产万类，怀天心，施养，无为以包志、虑、思、意，而行威势者也。士者通达之，神盛乃能养志。